喇家遗址发掘与齐家文化研究,东南文化2009年第

日期:2019-10-11编辑作者:澳门新萄京官方网站

 

    2012年12月至2013年1月底,经过两个月的考古挖掘,考古专家在临桂县境内的大岩遗址发现了目前中国岭南地区出土的最原始的陶器,估计制作年代距今已有12000年左右。

    甘青地区是中华文明发源地之一。齐家文化是甘青地区史前文化发展的特殊阶段,是社会急剧变化的时期。因而具有重要的学术地位。近年喇家遗址发掘,取得丰硕成果,推动了齐家文化研究,对于探索黄河上游古代文明,有着积极的学术意义。
    喇家遗址最引人注目的是灾难遗迹,这在过去已经发掘的齐家文化遗址和墓地中,还未有过,是一个前所未见,又饶有兴味的新课题。多学科合作找到了地震和洪灾的证据,揭示了灾难的原因。齐家文化的多学科研究做得并不多,而喇家遗址做了比较成功的尝试,不仅在灾难探寻上,在其它方面也有多项工作,有的还取得了明显成果。比如植物考古,浮选出粟、黍,印证了黄河流域耐旱作物,而苜蓿系首次发现,可能是人类种植牧草的新证据。
    喇家遗址另一个重要收获是出土一批精美玉器,弥补了齐家文化玉器资料的不足。若干墓葬和房址里,出有数量不等的玉器,有的还是成组出现。不仅数量多,而且种类较齐全多样。过去在多处齐家文化遗址都发现过玉器,但是报道并不全面,也多未鉴定,给研究者带来不便。喇家遗址的玉器新资料必然促进齐家文化玉器的深入研究。
    齐家文化考古资料早已显示贫富分化、尊卑差异的社会现象,出现了殉葬和人牲人祭现象。喇家遗址发现了更充分的证据,如祭坛上的大墓,制作形制考究,随葬玉器数量可观,而土台边缘上的祭祀性墓葬,有的连最简单的随葬品也没有,且头向大墓,这反映出身份地位的尊卑贵贱。
    壕沟、广场、祭坛等是喇家遗址发现的一批填补齐家文化空白的遗迹。考古资料证明,冶铜业是齐家文化的一项巨大成就,现已发表的铜器资料就有60多件。齐家文化已进入青铜时代。还有其它各类遗存,都说明齐家文化社会发展到较高阶段。宽大壕沟既体现聚落的防御职能,还往往折射出遗址的中心地位。祭坛是礼制性建筑,是祭祀活动和社会发展到了相当程度的产物。诸多资料反映齐家文化进入了文明的门槛。
    喇家遗址蕴藏高等级多样化的丰富内涵,在官亭盆地遗址群考古中,可作为典型单位进行研究。重要遗迹要能绘制出完整遗迹图。建议继续发掘,全面揭露,展示遗址全貌。

 

 

(原载《中国文物报》2005年1月7日第7版《喇家遗址保护与研究专题》作者:中国社科院考古所研究员 谢端琚)

目录

图片 1

 

 

●清溪新语

原始陶片 (甑皮岩博物馆提供)

考古学刊物何以“学术”    施劲松(6)

 

(中国社会科学院考古研究所, 北京)

图片 2

【内容提要】学术刊物应学术研究和学科发展的需要而产生和存在。刊物学术性的提高以学术研究为基础和前提,但刊物也具有自身的学术功能。考古学刊物因具有刊发学术成果、引导学术方向、弘扬学术精神、培养学术人才、传承学术知识等重要功能而成其为学术刊物,充分发挥这些功能则可增强刊物的学术性。

 

【关键词】考古学刊物;   学术性;   学术功能

大岩遗址发掘现场(甑皮岩博物馆提供)

 

 

●东南论坛

    经过两个月的考古挖掘,考古专家在临桂县境内的大岩遗址发现了目前中国岭南地区出土的最原始的陶器,估计制作年代距今已有12000年左右。大岩遗址到底埋藏着什么,有着怎样的故事?日前,记者采访了参与发掘的专家。

中国考古学的觉醒与理论革命——关于考古学走向成熟的若干思考    卜工(10)

    这是桂林近十余年最重要的考古发现

(广东省文物考古研究所, 广东广州)

    大岩遗址位于临桂县临桂镇下岩门山北麓,与甑皮岩遗址分别位于万福路的两头,发现于1999年。2000年,我市考古工作者曾对大岩遗址进行过初步发掘。2012年12月至2013年1月底,大岩遗址进行第二次发掘。

【内容提要】中国考古学走向成熟的重要标志在于“三个转变”,即:在考古学基本理论方面,存在着从简单地层学向考古学转变的过程;在研究方面存在着从长于描述向深度研究转变的例证;在学科的作用方面存在着从“补经证史”向谱写历史篇章转变的客观事实。

    历时两个月的发掘,考古工作者确认,大岩遗址由A、B两洞组成。A洞位于东侧,B洞位于西侧,两洞洞口相邻,均朝向正北。文化堆积主要位于A洞,比较完整地保留了原生堆积,现存面积约300平方米。

【关键词】简单地层学;   考古层位学;   单纯描述;   深度研究

    记者从临桂县文物管理所了解到,本次出土的文物以陶器碎片为主。其中,最重要的是估计制作年代距今为12000年左右的古老陶器碎片。这3件陶器的器形简单,制作时加砂较多,选用的火候低,作为中国新石器时代早期陶器的代表显得尤为珍贵。

 

    考古人员还发现了一些制作技艺相对成熟的圜底陶器,年代距今10000多年。其中,一些陶器内外都有绳子的纹路,估计制作年代在10000到11000年前,是桂林首次发现这一时期的陶器标本。另外,在大岩遗址的东侧还找到完整的陶、石、骨、蚌器等史前人类生活用具、生产工具数百件,以及大量人类食用后遗弃的水、陆生动物遗骸。

●遗产保护理论

    “捆绑式发展”促成最古老原始陶器“重见天日”

非物质文化与地方文化建设——以“六朝古都”南京为例    王咏(17)

    依照我国现行的文物保护政策,我市考古工作者所采取的考古发掘,绝大多数是为了配合基础设施建设等而进行的抢救式发掘。“应该说,这些原始陶器得以"重见天日",主要是因为桂林城市空间的拓展、国家相关大遗址保护与考古遗址公园建设等新文物保护政策的出台。依靠大遗址一系列保护、展示、利用的恰当模式,我们提出主动发掘申请,得到了国家文物局的批复。”桂林甑皮岩遗址博物馆馆长周海这样说。

(南京大学文化艺术教育中心, 江苏南京)

    回忆起第一次到大岩遗址的情景,周海感慨:“当时万福路还没修,大岩遗址周边连人都看不到,四处野草丛生。”挖掘的过程中,大家都在考虑:如果这处遗址大范围发掘并取得了重大发现,“保还是不保、怎么保、经费哪里投入?”最终,在种种客观因素的制约下,当时,我市考古工作者发现墓葬10座、用火遗迹10余处后,出于保护文物的考虑,暂停了对大岩遗址的发掘。

【内容提要】作为南京城市文化代名词的六朝文化,实质是一种非物质精神文化。地方政府在城市文化建设上应该把握非物质精神文化的特点,发挥文化想象,将六朝精神文化有机地结合到城市文化建设中去,通过媒体、教育等精神文化部门,将主要存于文学、艺术以及历史文献中的六朝精神文化整合到地方文化软实力建设中,使六朝精神文化成为具有再生意义和实践功能的动力源。

    然而,大岩遗址的“神秘面纱”已撩开一角,确实不应该一直沉睡在洞穴中。

【关键词】六朝文化;   非物质文化;   文化想象;   地方文化建设

    在过去的初步研究中发现,大岩遗址是目前桂林市发现人类居住时间跨度最长的洞穴遗址。古人类从距今15000年的旧石器时代末期就开始在这里繁衍生息,一直延续到新石器时代末期。在10000多年岁月里,大岩遗址中堆积形成了文化层2.3米厚,保存了丰富的地层关系及文化遗物。这些遗存,为后人了解华南乃至东南亚地区那一时期的文化提供了重要线索。

 

    2010年,甑皮岩遗址被列入首批国家考古遗址公园立项建设项目。由于大岩遗址六期文化与甑皮岩遗址五期文化互为补充,一种全新的思路在考古人员的脑海中日渐清晰:将两者“捆绑”起来谋发展。

苏州平江街区保护中文化保护的思考    夏晓明、马艳(22)

    自治区文物局常务副局长谢日万介绍,甑皮岩国家考古遗址公园未来的发展目标,是以甑皮岩遗址为核心,辐射整合桂林大岩、宝积岩等70余处洞穴遗址群,形成“一园多点”的空间格局,丰富完善桂林城市公园形态,最终成为对中国史前洞穴遗址群保护研究和展示利用均具有示范作用的大遗址保护工程。

(江苏文物商店, 江苏苏州; 苏州博物馆, 江苏苏州)

    依照这样的设想,大岩遗址就可以与甑皮岩大遗址互相依存、互相弥补、互为一体,进而成为甑皮岩国家考古遗址公园的重要支撑。

【内容提要】历史文化街区是城市历史文化的见证,它不仅具有丰富的文物古迹、鲜明的空间格局和独特的建筑风貌,而且具有深厚的文化内涵和人文精神。忽视街区原有文化的保护和传承,必将造成“街区灵魂的失落”,那些承载丰富历史信息的街区势必变成布景式的景区。在历史街区保护中 ,文化保护规划是历史街区保护的前提;文化传承是历史街区保护的本质;文化元素提炼是历史街区保护的创新。

    再度发掘大岩遗址破解甑皮岩遗址谜团

【关键词】苏州平江;   历史文化街区;   文化保护

    大岩遗址的“面纱”彻底掀开,着实让考古人员收获了太多的惊喜。

 

    首先,以实物填补了桂北地区陶器起源的空白点。

●考古探索

    广西文物考古研究所研究员李珍说,桂林是目前中国发现洞穴遗址最丰富、最集中的历史文化名城。这些洞穴遗址大致分为甑皮岩、大岩、庙岩等三个聚落群,从旧石器时代末期延续到新石器时代晚期,是岭南众多新石器洞穴遗址的典型代表。因此,桂林也被业界认定为中国最重要的陶器起源地之一。估计制作年代在10000到11000年前的陶片,把桂林陶器发展的序列补充完全了。

江苏宜兴骆驼墩遗址发掘报告    南京博物院、宜兴市文物管理委员会(26)

    其次,通过对大岩洞穴功能区划分的了解,解答了甑皮岩遗址研究过程中一些没能解决的谜团。

【内容提要】骆驼墩遗址位于太湖西部山地向平原过渡地带,其早期文化遗存以平底陶釜为重要特征,代表了太湖西部地区马家浜而后时期的一个新的文化类型。发掘中发现了马家浜文化时期的大型聚落遗存,崧泽文化时期、良渚文化时期的墓葬、灰坑等,以及广富林文化时期的灰坑,共出土陶器、石器、骨器、玉器等约400件,以及各类动物骨骼标本约2000件。发掘者建议将以骆驼墩早期文化遗存为代表的、以平底釜为主要特征的考古学文化遗存,命名为“骆驼墩文化”。

    甑皮岩遗址是国家级文物保护单位,政策上不允许研究人员继续大范围开挖。在加强保护的同时,研究人员很难了解生活在甑皮岩中的古人类,使用洞穴时怎样对空间进行布局。“洞穴中,哪些地方有什么专门用途?”研究人员只能借鉴同类型遗址的考古研究结果或史料进行解答。

【关键词】宜兴;   骆驼墩遗址;   平底陶釜

    2000年,大岩遗址的西侧发现了古人类的墓葬区,但没有找到生活区。考古人员找到了一些用火的痕迹,却没有找到灰坑(即古人类开挖后用于丢废品、垃圾的坑)以及灶台等生活遗存。结合两次考古发掘,考古人员在同一时期的文化层中,既找到了墓葬所在地,也找到了生活痕迹,用最直接的考古证据印证了古人类“生死同穴”的情况。

 

江苏溧阳神墩遗址发掘简报    南京博物院、常州博物馆、溧阳市文化局(45)

【内容提要】溧阳神墩遗址位于太湖西部,经先后三次考古发掘,发现马家浜文化相对完整的氏族公共墓地,清理出马家浜文化时期墓葬252座,婴儿瓮棺葬16座,房址10座,灰坑90个,灰沟1条,良渚文化墓葬9座,商周时期灰坑12个,灰沟1条。该遗址为重新认识马家浜文化的分期、分区、分界、类型和文化变迁过程提供了及其重要的材料。

【关键词】溧阳神墩;   马家浜文化;   墓地;   太湖西部

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