国史纵横018丨夏王朝的缔造者,千顷堂书目

日期:2019-10-06编辑作者:澳门新萄京官方网站

《千顷堂书目》第二可贵在著录不同本子,可资研究版本者参考。其间体例有二:书名同卷数异者以小字注于后,如《虚斋集》后小字注曰,“一作十二卷”,书名亦不同者,以大字并列,隔以又字。如:《陶安辞达类钞》十九卷,又姚江类钞二卷,又新稿五卷……又《陶学士文集》二十卷。据其自注则二十卷本为“合并诸集成编”,与前相较,为重编,不同版本明,其注明分合,甚便后人。又间注刊版者,作序人:李进西园先生集下,“俞浩刊其集庐陵陈方序。”比前人唯注蜀本、杭本之类,又自有其高明之处。

图片 1

而禹的儿子启贤德,天下人心都归向于他。等到禹逝世,虽然把天子位传给益,但由于益辅佐禹时间不长,天下并不顺服他。所以,诸侯还是都离开益而去朝拜启,说:“这是我们的君主禹的儿子啊”。于是启就继承了后位,这就是夏后帝启。

又《千顷堂目》壬子科(五年)有郑真者乡试第一,《四库总目》云为洪武四年,此又一疑,查沈德潜《明诗别裁》所附小传,亦云五年,未敢遽定。姜亮夫先生有《郑真疑年考》手稿本,惜未见。返回搜狐,查看更多

告老还乡后,黄廷圭为地方捐资铺路架桥,民众称他为“有道先生”。正德八年(1513)二月二十日寿终,享年71岁。

国史纵横014丨小康时代的开启人返回搜狐,查看更多

图片 2

据黄老先生说,此庙建于明朝,与黄十九公同时遇难的陈、许、蔡三员副将,也在忠烈侯庙内立像纪念。清朝嘉庆廿三年庙重修。上世纪五十年代末,庙遭当地民众所拆,夷为平地,拆下的砖木搬运到电城,修建电影院。近十多年间,族人筹款,重修忠烈侯庙。

图片 3

今人所编《明清进士题名录》,曾以各省方志增补,然仍多有缺者,如能以《千顷堂目》相校,则定有所补益。

明万历选贡、邑人杨之秀曾作《题忠烈侯庙》诗一首,赞颂黄十九精忠报国的崇高气节,诗云:

后来夏朝为商所灭,九鼎就迁于商朝的都城毫邑。商朝为周所灭,九鼎就迁于周朝的镐京。后来成王在洛邑营造新都,又将九鼎安置在洛邑,谓之定鼎。这就是所谓的"鼎在国在,鼎失国亡"。后因战国末年战火频仍而神秘失踪,至今不知所在,这是历史的遗憾。

原标题:读《千顷堂书目》别集类札记

这段记载,字字句句都让你为之动容。黄廷圭在广西罗城任知县时,如何清明廉洁、爱民如子且不说,单是他卸任离开罗城那天,就有“罗城士民数百泣送”(《罗城县志》),当地子民筹黄金千两相赠,黄廷圭婉谢拒收。

于是,气势磅礴的九鼎铸成,即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。九鼎象征着九州,其中豫州鼎为中央大鼎,豫州即为夏王国的核心统治区。九鼎集中放置在夏王朝都城阳城,借以显示夏王大禹成了九州之主,天下从此一统。九鼎继而成为"天命"之所在,是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

《千顷堂书目》所收有不记卷数者,按《总目》之意,则此类皆黄虞稷据传闻所录。最明显者《千顷堂目》卷十八收黄淮《省衍集》二卷,又介庵集又归田稿,按总目,《介庵集》分《退直》、《入觐》、《归田》三部,而黄虞稷唯录其一,不见原书明矣,此正不录卷数者。明志于此类又无法落实者删之,黄淮名下唯省衍集二卷,词一卷而已。然亦有据原书或它目补足者,《千顷堂》陈敬宗《淡然文集》,又《淡然诗集》无卷数,明志则补作十八卷,例多不赘述。前人云“一本有一本好处”,此之谓也。

黄十九公

鲁迅先生在他的《中国人失掉自信力了吗》一文中写到:

试举其一:洪武四年题名后,编者注曰:“本科举行后,洪武五年,明太祖下旨停止科举,历十二年,至洪武十七年重新恢复”。然千顷堂目却载有洪武壬子(五年)、癸丑(六年)、甲子(十七年)乡试中举者。考明史卷七十一洪武六年“是年遂罢科举者十年,至十七年始复行科举”。太祖本纪六年云,“二月乙未,谕罢科举”如此则四年后会试虽未举行,但则至六年始谕罢。题名录中,五年当改为六,十二当改作十一。

开春以来一个多月里,先后去了两趟庄垌。这是一个有历史有故事的古村,据说南宋以前,这里便有了庄姓人家,后来黄氏蔡氏从福建莆田入迁庄垌后,也说不清什么原因,庄姓人家在庄垌村里从此销声匿迹。

图片 4

千顷堂所录非皆亲见,金陵朱氏家集已言之,云朱廷佐“手写古今书目,为黄俞邰、龚衡圃所得”,见千顷堂目张钧衡跋。四库又于其不注卷数之事,多疑其未亲见。余阅其制举类,有自注“右八种见叶盛菉竹堂书目,皆明初场屋试士之文”可证即著录卷数,亦有钞录自他目者。钱安《畦东集》下注“县志作约庵集”。则黄虞稷又参考方志。虽较《明志》原始,然过录之误,亦或有之,此使用《千顷堂目》者不可不知。

身边的黄先生说,上次县领导来,说十九公是神了,不必拜,拔抜墓草就行了。言毕,黄老先生弯腰,拔起坟前一株野花,花朵细白,看得我心发痛。动一草一木,地下的黄十九公肯定有知。

禹一生的事迹不是正符合鲁迅先生所说“埋头苦干”、“拼命硬干”“为民请命”的人吗?禹治水所体现的实干、公而忘私、为民造福的精神,不是我们中华民族的宝贵精神遗产吗?

明史馆臣于《千顷堂书目》粗疏妄抄,未细核对,亦有致误者,如《樗庵类稿》之作者郑潜,《千顷堂目》列于元人,总目据新安文献志载其洪武十年致仕,云其误,然此二卷为郑潜元时所作,则《千顷堂》所列又不为无由,《明志》收杨维桢、陶宗仪等元末入明之人,其体例又收明人元时之作,宋濂《潜溪文集》,刘基《覆瓿集》下注:“皆元时作者”是也,于潜却不细考本末,一律删去。

赵家平勃终扶汉,宋代夷齐耻食周。

国史纵横017丨最后的考验

《千顷堂书目》录书赅赡,排比得法,非前焦竑《国史经籍志》可比,故多为后人所引用。百年后,《四库全书总目》即多据以考明代书籍之存亡散佚。《总目》千顷堂书目条下云“钦定明史艺文志颇采录之”,可见四库馆臣亦知明史多过录千顷堂书目,非亲见原书,如此则《总目》之《石淙稿》,《东皐录》、《蓝山集》等考订不取《千顷堂》原始,反据明志之间接材料,违史家惯例,不可不谓一失。亦有因而造成缺憾者。如《临安集》,《总目》云:“其集《明史艺文志》、焦竑《国史经籍志》俱未著录,则在明代行世已稀,今从永乐大典中采掇编排”。然检《千顷堂书目》十七卷有临安十卷,其为明史馆臣所删明,《四库总目》未查《千顷堂书目》而误断,此十卷本今北大图书馆犹有钞本,有大兴朱氏竹君藏书印,为乾隆以前旧钞。又如《蓝涧集》四库全书从永乐大典钞出,云“国史经籍志已无,是明之中叶已有散佚,近亦未见传本”。是并《千顷堂》、《明志》皆未检及,故妄断其佚,今此本亦有存于北图,为嘉靖丙戌六世孙可轩、蓝鉏等重刊本。

责任编辑:

这次涂山之会被认为是夏王朝建立的标志性事件。

《千顷堂书目》别集类以科举中试前后为序排列,无科分者则酌附于各朝之末,颇便检索,且于作者、书名下附录字号、籍贯、官籍、谥号为考订明人生平之重要根据,明志限于体例未收,此千顷堂书目又一可宝贵也。

图片 5

国史纵横015丨九州的缔造者

责任编辑:

但是,从大人口中经常听到两个名字:“十九公”和“败家六”,这两位传奇人物都是出自庄垌。倒是“败家六”的传说听得最多,此人家境富有,挥金如土。有个说法印象最深,“败家六”去邻村看大戏,夜深了,仆人劝他早点回家,黑灯瞎火的,连路都找不着。“败家六”取笑仆人多虑,他说,等会全村人都提着灯火送我回家。

禹对各方国首领们又重加赏赐,并申明贡法,要求务须按照规则缴纳。同时,大禹也表示要竭力保护各方国,使其不受四方边远夷族的侵犯。

千顷堂书目为明末清初黄虞稷所作,其别集类收罗明集最富,后虽有《明史艺文志》,然因袭多,补缺少,《四库总目》有解题,著录却亦有限,今人欲考明集仍当以《千顷堂书目》为根本。

村 场

原标题:国史纵横018丨夏王朝的缔造者

就三者数量而言,《总目》二百四十余种,附存目八百五十余种,而《明志》载九百八十余明人之著作(包括奏疏),但《总目》多一人数集,故二者大致相当,皆少于千顷堂所录四千余人著作之数。其易见者,《明志》神宗劝学诗后自注云:“各藩及宗室自注诗文集,已见本传,不载”。检阅明史诸王传,仅得书(文)四十余种(篇),可入别集者更屈指可数,《总目》亦极少,与《千顷堂书目》收宗藩五六十人之著作真是大相径庭。虽然,今可补《千顷堂书目》者仍不在少数,商务书局所印《明志》后附几种之外,《贩书偶记》收《四库总目》所无,其别集类明代部分即多有可补《千顷堂》者。

果然,“败家六”吩咐仆人从家里挑来银子,一路撒回去。这时邻村人都点起灯火,一路抢银子,直到“败家六”家门外。虽是民间传说,但大人都这么讲,只好信。在庄垌蔡屋村,确有此人。宋时,庄垌蔡氏是显赫家族,先祖在亷州(今广西合浦)当过太守。官职不小,相当于现今地级市市长。

益即位后,启杀益而夺得君位。

然据上太祖本纪条则事在年初,何以会有六年之义乌冯忠中举为一疑,莫非明初诸制未定,乡试未有八月举行之定例,诏到时已考完欤?

后来走到村边,一堆巨石堵住去路,约半亩地宽大,高十丈八丈,石顶古榕覆盖,枝叶密不漏光,气息潮湿,郁郁茂茂,树根几乎将整座巨石包裹过。树下设有石台石凳,旁边供奉着“土地神”。

禹继续代替舜处理天下事务。十七年之后,舜在南巡中逝世。服丧三年完毕,禹为了把天子之位让给舜的儿子商均,自己躲避到阳城。但天下诸侯都离开商均而来朝拜禹。禹这才登上了天子之位,坐北面南,接受天下诸侯的朝拜,建立了国家,定都阳城(今河南郑州登封王城岗遗址),国名为夏。

据记载,罗城井建于明弘十二年(1499年),黄氏后人曾于清道光七年(1827)和十九年(1839)两次修整。井周围栏杆已毁,井东砖墙上,横书石阴刻楷体“罗城井”和竖书阴刻楷书“罗城井来历”石碑二通。碑文侧刻有联一副:名列乡贤光电邑,井留古迹念罗民”,为道光七年(1827)重立。1984年被列为县文物保护单位。

责任编辑:

图片 6

五、华夏脊梁

守孝完满,黄廷圭又出任福建龙岩县令,治理有方,颇多惠政。离任后,龙岩县人民给他立"爱民父母碑"。

图片 7

庄垌在电城东十里外,于我并不陌生,小时跟堂姐去庄垌村边蔗园捡柴草,有时还从蔗叶堆里翻出甘蔗,就坐在蔗园边啃吃,吃完才挑着柴草回家。儿时的记忆,庄垌只是一片砍倒成片甘蔗、散落着满地枯蔗叶的坡地,从来也没见过村子的尊容,因为村边都是密密麻麻的竹林围着。

图片 8

图片 9

禹的大公无私让方国首领们心生敬意,为了表达敬意,各方首领常来阳城献"金"即青铜,后来,九州之内所贡之铜年年增多,大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎,为了纪念涂山大会,就准备将各方诸侯进献的铜,铸造成几个大鼎。禹经过深思熟虑,决定哪一州所贡之铜,就拿来铸哪一州的鼎,将一州内的山川地理都铸在上面。

图片 10

国史纵横016丨关于“继承政治遗产”问题的讨论

图片 11

一、建立夏王国

初时全然不知“妆春”为何物,只觉得说法很特别,便由着朋友开车从小城出发,在深浓夜色里冒着严寒直奔庄垌蔡屋村。进入村场,处处张灯结彩,锣鼓喧嚣,热闹非凡,这时才明白,原来蔡屋村人做“年例”。

涂山大会之后,方国首领们高高兴兴分道而去。大禹也率领群臣返回都城阳城。

图片 12

敬请关注《国史纵横》下一期。

图片 13

大禹其人,不正是中华民族的脊梁吗?

孤掌捧日卫中州,辅驾功高第一流。

总之,关于禹的事迹就告一段落了。

此语一出,我深为震撼。一个不显山露水的小村庄,过去曾经有九座大宗祠!用今人眼光来看,实在不可思议。原本想看完老宗祠往回走,天色灰蒙,已近傍晚,但我总觉得,倘若匆匆离开,总会错过一些什么,也就由着老先生娓娓道来的讲述一路走下去。

还有一种观点,散见于其他典籍,大致意思是:

罗城井

图片 14

山色苍茫,远处村落炊烟袅袅,时间不早,正准备上车离去,有人提议,去看看黄十九公墓吧。于是跟着黄老先生,绕过庙后,上山。山中树丛茂密,一径水泥道通往黄十九公墓地。

我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……这就是中国的脊梁。

但罗城士民又不得不为这位清官做点什么,便出一策,凿一方石栏井口,百余人轮番扛抬着,从罗城运到电城。又在黄廷圭乡居旁挖一井,套上石栏井口,名曰“罗城井”,供黄公日用饮食。让黄公睹物思人,念及远方还有爱戴着他的罗城士民。

大家都明白禹受命于天,原本对大禹有意见的首领们看到大禹这种态度,也都表示敬重佩服,消除了原先的疑虑。

本文由澳门新萄京官方网站发布于澳门新萄京官方网站,转载请注明出处:国史纵横018丨夏王朝的缔造者,千顷堂书目

关键词:

杨虎城的崛起路,苏联探秘平行空间实验以失败

原标题:从小饭馆跑堂到陕西一号人物: 杨虎城的崛起路 原标题:苏联探秘平行空间实验以失败告终 原标题:皇帝...

详细>>

中法学术系列讲座,河南殷墟大司空东地新发现

   5月20日下午,由法国远东学院和社科院考古所联合组织的中法学术系列讲座的第一一四讲“中世纪大马士革(叙...

详细>>

瑞士考古人员发现距今3300余年古埃及日晷,国际

2014年9月22日至27日,国际动物考古学会(ICAZ)第12届世界大会在阿根廷圣拉斐尔召开。我所科技考古中心的李志鹏和...

详细>>